灵修经文 2019-08-17

在困境中赐下拯救的神

士师记 15:9-20

15:9 非利士人上去安营在犹大,布散在利希。15:10 犹大人说:「你们为何上来攻击我们呢?」他们说:「我们上来是要捆绑参孙;他向我们怎样行,我们也要向他怎样行。」15:11 於是有三千犹大人下到以坦磐的穴内,对参孙说:「非利士人辖制我们,你不知道么?你向我们行的是甚么事呢?」他回答说:「他们向我怎样行,我也要向他们怎样行。」15:12 犹大人对他说:「我们下来是要捆绑你,将你交在非利士人手中。」参孙说:「你们要向我起誓,应承你们自己不害死我。」15:13 他们说:「我们断不杀你,只要将你捆绑交在非利士人手中。」於是用两条新绳捆绑参孙,将他从以坦磐带上去。15:14 参孙到了利希,非利士人都迎著喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙,他臂上的绳就像火烧的麻一样,他的绑绳都从他手上脱落下来。15:15 他见一块未干的驴腮骨,就伸手拾起来,用以击杀一千人。15:16 参孙说:我用驴腮骨杀人成堆,用驴腮骨杀了一千人。15:17 说完这话,就把那腮骨从手里抛出去了。那地便叫拉末・利希。15:18 参孙甚觉口渴,就求告耶和华说:「你既藉仆人的手施行这么大的拯救,岂可任我渴死、落在未受割礼的人手中呢?」15:19 神就使利希的洼处裂开,有水从其中涌出来。参孙喝了,精神复原;因此那泉名叫隐・哈歌利,那泉直到今日还在利希。15:20 当非利士人辖制以色列人的时候,参孙作以色列的士师二十年。

经文解释:


9-17非利士人见到亭拿同胞被屠杀,便聚集了大约一千人多人,向单枪匹马的参孙挑战。他们聚集在利希。这群大军的出现引起当地犹太人的恐慌,虽然他们可能同情参孙,但由于惧怕非利士人,就有三千犹大人要将参孙捆绑交给敌人,这是犹大人与参孙共同的敌人,三千人却不选择与参孙站在同一阵线共御外敌,而是与敌人合作。基督徒多少次没有选择合一的侍奉,而给撒旦留下可乘之机呢?参孙在犹大人承诺不会害死自己以后,就让他们捆绑,一起来到非利士人的营地。参孙作的要求并非出于恐惧,因为他显然知道如何处理捆绑着他的绳子,因参孙战斗的目标是非利士人,不是自己的同胞。而非利士人喧嚷声好似一条导火线,导致参孙突然彰显神力,但神力乃由耶和华的灵而来。捆绑他的绳子折断了,参孙随手捡来当作武器的是一块未干的驴腮骨;未干的驴腮骨较重、不易碎,比干旧的驴腮骨更有攻击力。参孙杀死了一千多非利士人。显然这次是大量的屠杀非利士人。这三千犹大人没有阻挡参孙的屠杀,虽然他们目击了非利士人的溃败及参孙这次的战绩,却仍不能将百姓从坐以待毙的情况中唤醒。18-20神顾念口渴的参孙。参孙因面对危机而生发非凡勇力以击杀非利士人,但是战事完毕,他开始感到极度口渴。当他被捆绑、被送交到敌人营中时,毫无畏惧之色,现在却因怕口渴而死,失去了信心,深恐非利士人可能回来虐待他的尸身。这是典型的人性表露。就如先知以利亚,当他在迦密山上与巴力的先知及祭司独力对抗、大获全胜。后来,以利亚深感挫败、被弃、绝望,坐在一棵松树下向神求死。在这两次情况中,神都没有因为祂仆人的暴躁、易怒责备他们,反而以慈爱恩典的供应来满足他们身体的需要。

更深默想:

以色列可以聚集三千人去捆绑参孙,却无法与参孙并肩抗敌,面对强敌选择与敌人联手,不能不给今日的我们带来思考,我在平时如何选择?面对信仰需要持守的原则及需要征战的地方,我是否是无动于衷呢?参孙在强敌面前没有惧怕,可是却因为口渴而失去信心,好在他开始寻求神,而神一直在拯救他。【应用】我要如何选择与神及神的百姓在一条战线上抵御恶者的攻击,合一的侍奉呢?因为什么导致自己软弱,为此如何寻求神,信靠神呢?